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关于民俗文化的摄影:忠信花灯

     据《连平州志》记载,雍正八年(即1730年),河源一带已有赏灯习俗和忠信花灯。花灯已成为客家文化的组成部分,赏灯习俗在民众心中紥下深深的根基。

     忠信花灯秉承了中原艺术之精华,历代艺人的实践创作使忠信花灯具有独特的风格。明末清初,忠信地区相继流行的“吊灯”、“赏灯”习俗,最初的起源叫“点灯”。“点灯”的客家话谐音“添丁”,凡是上一年生了男孩的人家,都要购买或定做花灯。

     忠信花灯综合了多种传统艺术形式,主要体现在编织、印花、剪、刻、裱、装饰等一系列制作工艺上。
       第一步将竹子削成竹条,在竹条两端钻竹眼。将竹子互相交叉衔接,搭成花架,此刻花灯已现雏形。
       第二步是剪纸,首先要做的工作是按照各种规格裁剪各种颜色不一的纸,然后各叠成一组,接着把花纹印版放在叠纸上,用刻刀凿成穿透的文样,这也叫做纸雕。
       第三步是描画,即在着色的花样上描上各种形状的图案和颜色,将浆糊均匀糊在花灯的骨架上面,然后逐一将剪纸、纸雕、描画、花穗等轻轻地糊裱在灯架上,接着便将条状花穗粘贴在花灯下部,给花灯“穿”上裙子。
       忠信人把“上灯”的日子选在正月十三,“十三”与“十生”谐音,寓意“新丁”健康成长。当地人家当年生了男孩就应该在祠堂里挂起花灯庆祝,以告知祖先和乡亲。吊灯仪式一般由放灯绳、选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯6道程序,其间还有客家锣鼓、舞龙狮、祭祖、饮灯酒等热闹场景。吊一盏花灯就是一次盛会。忠信花灯这一传统生活习俗,寄托了民众对“添丁添喜”、“人丁兴旺”、“传宗接代”的热切期望,展示了对美好幸福生活的向往。
       尤其到了暖灯环节,灯主在花灯下挂满鞭炮,燃放鞭炮和花灯一齐烧掉,然后祭祖及大宴宾客,有“去旧迎新”之意。所以,花灯一般都难以保存下来。
       忠信花灯造型独特,其结构从上到下分为灯盖、灯身、灯裙,从里到外一般有2至4层,忠信花灯大而精致,多呈柱形,花灯外层配以剪纸、图案、纸穗等,整个灯饰五颜六色,同时集绘画、工艺、剪纸、书法、诗词于一体。花灯大多用竹编骨架,有四角、六角、八角、十二角。
      关于花灯题材的摄影有很多,通常有关民俗的纪实性、记录性摄影。一个国家、一个民族或者某个地域中广大民众在长期的生产、生活中所创造、享用和传承的生活文化——包括生产方式、生活习惯及其相关的生活内容等。
相比忠信花灯,淄博花灯同样有着浓厚的传统手工文化,淄博花灯作为中国花灯故乡之一,在花灯传承和发展中起着举足轻重的作用,相信花灯文化在今后的发展中会更加发扬光大。

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